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En Silencio en la Presencia y Oración de Contempación – P. Ignacio Larrañaga is a post from: La Fe Católica

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En la siguiente serie de videos veremos:

• Jesús el Desconocido
• Trabajando con sus manos
• Hijo de la Biblia
• Hijo de su tiempo
• Solo en la noche
• Incomprensión de los familiares
• Crecía en gracia delante de Dios

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Reflexión sobre Jesús de Nazareth – Padre Ignacio Larrañaga is a post from: La Fe Católica

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P. Ignacio Larrañaga

Dame un corazón noble para servir is a post from: La Fe Católica

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Fue una noche de luna llena, pero también una noche de gritos, sudor, sangre y lagrimas según los evangelios allá en el olivar. El problema no era si Jesús moría o no moría, sino si moría voluntariamente. El Señor de la historia, el Padre, había permitido que el hijo fuera eliminado de aquella manera y a aquella edad, y el hijo después de gritar y llorar, sudando sangre, aceptó aquella voluntad y se entregó sin violencia a la violencia de los hechos, abandonándose en silencio y paz en las manos de quien permitió su martirio y del gran combate surgió la gran victoria.

El combate (agonía, que eso es lo que significa) había sido entre lo que Yo quiero y lo que quieres Tu. Tomó Jesús a los tres confidentes y delante de ellos comenzó a sentir horror y angustia y les hizo esta terrible confesión “Siento tristeza de muerte” o “Me muero de tristeza”. Se apartó de ellos y caído en tierra decía: “Papá querido todo es posible para ti, aparta de mí este cáliz, pero si no es posible, no se haga lo que yo quiero sino lo que quieras tu”. Una noche oscura se había apoderado del alma de Jesús, le parecía que el Padre estaba lejos o simplemente no estaba. Como no había consolación divina, buscó consolación humana. Se levantó, se fue donde ellos estaban y los encontró dormidos. “Estén despiertos y oren” les advirtió.

Los dejó, regresó a la soledad y entrando en agonía oraba más angustiosamente repitiendo las mismas palabras “aparta de mí este cáliz, pero si no es posible que pase de mí este cáliz sin que yo lo beba, no se haga lo que yo quiero sino lo que quieras tu”. La gran crisis estaba en su apogeo. En su terrible soledad, de nuevo buscó Jesús un poco de consolación volviendo a sus tres confidentes. Vana ilusión, seguían dormidos, nada les dijo, regresó al lugar de la agonía repitiendo “si no es posible que pase de mi este cáliz sin que yo lo beba, no se haga lo que yo quiero sino lo que quieras tu”. Volviendo a repetir las mismas palabras: “hágase, hágase”.

Se levantó por tercera vez y se fue de nuevo a donde ellos estaban, pero esta vez les dijo resueltamente, “Basta ya, llegó la hora. Levántense y vámonos” como si dijera “basta de vacilaciones, basta de reclamos, basta de lagrimas, basta de miedos, basta de angustias y protestas, basta de quejas y cobardías, llegó la hora, la hora de la resolución y de la entrega, levántense y vámonos” Y emprendió la peregrinación del dolor y amor hacia la muerte, y avanzó silenciosamente pero resueltamente, con la mirada fija en la voluntad del Padre, sin un gesto de amargura, vestido de serenidad y paz hasta el final.

Para todos ustedes llegó también la hora, la hora del “basta ya”. Ya lloraron bastante, ya pasaron demasiadas noches sin dormir, ya echaron las culpas a medio mundo, ya reclamaron demasiado, ya dieron rienda suelta al rencor, a los impulsos de venganza, basta ya, basta de quejas, basta de llantos, basta de reproches, basta de echar las culpas a los demás, basta de reclamar contra Dios. Llegó la hora, la hora de callar, de silenciar la mente, reclinar la cabeza, extenderle un cheque en blanco y quedarse abandonados en sus manos en silencio y paz.

Continúa en el video…

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A nadie le gusta estar enfermo, ser víctima de incomprensión, fracasar, morir, pero estas cosas las podemos asumir, no con emoción, pues esto no causa ninguna emoción, sino con silencio y paz, como quien deposita en las manos del Padre una ofrenda doliente, pero fragante con silencio y paz. Por eso hablamos de experiencia oblativa y no emotiva, oblativa porque hay un morir, hay impulsos muy vivos pero muy negativos.

Nosotros usaremos la palabra abandono, palabra muy equívoca, siempre que la pronunciamos surge en los oyentes una serie de desinteligencias. Para algunos abandonarse equivale a pasividad, resignación, fatalismo, cruzarse de brazos. Tenemos que decir desde el primer momento que no se trata de un abandono pasivo sino dinámico, no solo eso, la vivencia del abandono coloca a las personas a su máximo nivel de productividad, de eficacia y potencialidad, dicho esto así de entrada puede chocar, pero ya se puede comprender que si se trata de abandonar lo más negativo del corazón, el resultado será eminentemente positivo.

En todo acto de abandono existe un NO y un SÍ. Porque existe un NO, por eso hablamos de experiencia oblativa, porque hay un morir a los impulsos más destructivos del corazón. NO a lo que yo quería o hubiese querido. ¿Qué hubiese querido?

- Venganza contra ese tipo que me ofendió: NO a esa venganza.
- Resentimiento porque todo me sale mal en la vida: NO a ese resentimiento.
- Vergüenza por ser yo tan poca cosa: NO a esa vergüenza.
- Lástima que hubiese sucedido eso. Eso ya sucedió, es un hecho consumado, no podemos volver atrás: NO a esa lástima.

Y así en el abanico general de la vida vamos diciendo NO, vamos muriendo a todo brote agresivo y negativo del corazón. Ya pueden imaginar que el resultado será eminentemente positivo.

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La fe no es sentir sino saber, no es evidencia, sino certeza, no es emoción sino convicción. Creer es entregarse, entregarse significa caminar incansablemente en pos del rostro del Señor. Creer es un siempre de nuevo partir, levantarse todas las mañanas y de nuevo ponerse en camino en busca del rostro del Señor. Peregrinos pues, caminantes, no turistas. Un turista sabe donde dormirá hoy, qué museos visitará mañana, qué ciudades recorrerá al día siguiente. Un peregrino no sabe nada, dónde dormirá hoy, qué comerá mañana, la fatiga, la incertidumbre, la inseguridad son las características de cualquier peregrino.

Sabemos que a la palabra Dios corresponde una sustancia y a las formulas de la fe un contenido, pero nunca mientras estemos en este mundo tendremos la evidencia sensible de poseer experimentalmente, vitalmente la sustancia que corresponde a la palabra Dios. Abraham había vivido 75 años en Ur de Caldea, tenía prestigio, propiedades, en fin una magnífica instalación vital, un día se le presentó el Señor diciendo, “Abraham, deja todo y ven conmigo a una tierra que ya te indicaré” y a sus 75 años Abraham se pone en camino detrás de Dios en dirección de un mundo incierto, sin saber a dónde lo llevaba. De parecida manera presentimos que alguien viene con nosotros pero no lo sentimos, lo presentimos como los ciegos tanteando, palpando, pero cara a cara, ya pueden despedirse, nunca nadie. Estamos de noche, en la noche de la fe.
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Aquí está el misterio de Jesús, Jesús es aquel que en sus días de juventud se sintió embriagado por la infinita y calida ternura del Padre y como efecto de esa experiencia supo qué significa ser libre y feliz. Después de eso le era imposible permanecer en Nazareth, necesitaba salir. Y sin poder contenerse salio al mundo para gritar a los cuatro vientos la feliz noticia del amor eterno y gratuito del Padre, que hace libres y felices a los hijos…

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El Dios de la ternura. Para entender lo que vamos a meditar a continuación, en primer lugar necesitamos tener presente lo que dice Lucas “Jesús crecía en las experiencias humanas y también en las divinas”. Jesús pues, siendo un muchacho de 12, 15, 20 años fue navegando en las inmensidades de Dios, viviendo experiencias religiosas por nadie experimentadas, descubriendo horizontes completamente desconocidos en el misterio infinito de Dios.

En segundo lugar Jesús era un hombre muy sensible. Los evangelios dicen varias veces “Jesús se compadeció”. En una oportunidad dijo Jesús “Me dan pena estas gentes”. Aquel día cuando le informaron que aquella viuda se le había muerto el único hijo que tenía y lo llevaban a enterrar, Jesús se estremeció casi hasta las lágrimas. Delante de la tumba de su amigo Lázaro Jesús lloraba indisimuladamente, y sus propio enemigos comentaban entre si “Que sensible es este hombre, como lo amaba”. Sintió desilusión la ingratitud de los 9 leprosos. Fue atento con los amigos, caballeroso con las mujeres, cariñoso con los niños, era muy sensible…

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